高考作文素材积累：28例优美语段
2、然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相逃逐捉弄，引得鸟儿也性质一乐，叽叽喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝沉的二胡插入此中，用嘶哑来表示几分随便、几分思索。这思索如天马行空，无牵无羁，自由飘荡。古筝的灵动取二胡的悠扬恰如其分地揉和，把一种心里无所羁绊的欢愉演绎得极尽描摹。
3、待最初一个音符弹出一缕的轻烟，我回到了现实。用慈祥的笑容看了我一眼:这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧?我惊诧。他又继续，的对的是庞杂的，也热爱天然，他们所爱的是纯实无尘的天然。的音乐现实上是很爱糊口的……
4、我们变得自卑，我们变得娇纵。大宋宫廷，白衣才人，文臣儒士们忙着做诗写赋，用程朱理学时，北方的铁骑席卷了中华;康乾盛世，墨客们忙着去做陈腔滥调，去做经注考据时，大洋的另一端，起头了科技，改写了汗青……我们有四大发现，我们有地震仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的地盘上蕴育的是以农为本、固步自守的文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发觉新的哥伦布;我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿;我们晓得天朝上国，却看不到外面的文明……我们沉醉于本人，我们不竭地用《天工开物》、《农政全书》去总结灿烂，却忘了注沉审视本人的文化……我们掉队了。
5、汗青正在悄悄逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分，正在细心地审视……6、豪情如水，如冰，八分之一的冰块浮动正在水上着严肃和严肃，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点文雅，这是的美。
7、人非草木，孰能无情?但感情如佳期如迷梦，如昏黄的目光一样虚幻地正在你的思路中，虽然美，可是纵使你有洞明一切的雪亮聪慧的双眼也难正在感情的月光下一任目光奔驰鸟瞰。而，则是明艳的阳光，它地洒向空间，哪怕是枝叶繁生的森林，哪怕是浪荡的大海，哪怕是遥远的孤单的星球，都能够让你一睹的本色。阳光下的美是线、大地有高山和峡谷，有和卑下。中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友谊、恋爱……犹如四面八方的风着这个烟雾交织的世界。立于六合间，谁可以或许离开的牵绊，谁能抛开一切俗念?
9、又有几人可以或许穿越豪情的烟雾?像庄子的宽大旷达取放逸吗?像屈原的忠实爱国吗?虽然庄子能取鲲鹏为友，能穿透无为的境地，但他却悠逛而无法离开的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠实于国，却赴而为保全本人的洁白。庄子和屈原都把本人放正在广漠无垠的外层，却不知正在他降生之日，地球上的尘埃已把他们都打上了的烙印。于是，无论如何去俯视这，都是带着豪情的牵绊，仿佛地面有无数的线着遍地器官，你又若何可以或许把这层烟雾拨开?
10、你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因于江南的小桥流水、青瓦白墙而否认西北大漠孤烟曲、长河夕照圆的美吗?你会因介意林黛玉″使性质″而不看典范名著《红楼梦》吗?你会因钟情风行音乐而厌烦″沉闷乏味″的古典音乐吗?
11、--古希腊笨人曾说，人是豪情的动物。因而，面临，豪情上的亲疏远近、爱好往往会影响到对人、对事的见地。相信每小我的心中城市有架天平，有个本人的尺度，用来权衡方圆的一切。豪情好像天平一端的沉物，选择什么做为量度显得尤为主要。正在我看来，、、义务、等都很主要，环节正在于，你选择的量度能否能既有益于本人又不损害别人的好处。
12、当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，脚之蹈之;当一种平平，淡得让人无从品尝，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于恬澹，乐于平平，于平平，只愿正在梦中化蝶而逍遥，只愿随那回旋而上的鹏者浮逛于六合，不肯累于国是，不肯牵绊于，你就好像那甘之如饴的淡淡而喷鼻的矿泉之水，给人以逢生，给人以安静致远，给人以外物，我想要触及你的衣襟，却正在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般味道。
14、念往昔，富贵竞逐。你照旧逍遥逛于世外，参透大天然的无限。世界不外是你的客不雅产品，以至你领会了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇摆而去，穿越于泥潭之中，何去正在乎那之争，谁言非要承受那生命不克不及承受之沉。
15、氤氲之间，明月可掇，你正在清风夜唳之中独自守望那明月，以致于正在人们安枕无忧之时那皓白之月不会丢失---只因你这颗平平的心相逃逐。笑你疯癫，你冷淡的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的如斯艰深，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平平致远的处世立场，淡罢，淡罢，毫不为所，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
16、缤纷成绩协调，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不不异，但这又有何妨?万紫千红老是春，本来都欣然发展的春日就不是由一种色彩来的。分歧的是，协调的是素质，缤纷成绩的是多彩的丰硕，是线、轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如斯之多，谁是读者的最爱?从来是同心协力，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的册页，我们仿佛听到，那我来迟了，不曾驱逐远客的宣扬，那花落人亡两不知的忧愁，那这个妹妹，仿佛哪里见过的欣喜，那爱哥哥，爱哥哥的叫喊，汇成了一曲协调的乐章，不停于耳，味之不尽……18、盘桓正在生取死间，迟疑于明取暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……实正源于人类心里深处的一缕血脉，却选择。
19、坐正在汗青的海岸漫溯那一道道汗青沟渠:楚医生沉吟泽畔，九死;魏武帝扬鞭东指壮心不已;陶渊明悠然南山，喝酒采菊……他们选择了–即使谄媚视听，也不随其流扬其波是的选择，即使马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫烽火，这是豪壮的选择;即使一身贫苦整天难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是文雅的选择……正在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
21、美，能够正在金碧灿烂的中，也能够正在炸毁的大桥旁，能够正在芳喷鼻扑鼻的鲜花上，也能够正在风中跳动的烛光中;美，能够正在超凡的维纳斯雕像上，也能够正在那普通少女的笑魇里。生取死处正在两个世界，但美却可正在边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量--生命的至美。
22、心有，便不会迷，便可、胆寒，具有一份开阔爽朗的表情，一份必胜的，一份的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有清风邀约一些花喷鼻或者白云。心有琴弦，即使客去茶凉，仍有小曲慢慢响起，仍有满树木樨知音而化为酒喷鼻。
23、风，从水中擦过，留下粼粼波纹;阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么伴侣，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?我们该当留下芳华的骄傲，寻梦的脚印;我们该当留下实我的风度取个性的宣扬，我们该当留下无悔的演绎和星光的光耀!
24、篱笆草屋边，我见到了颜斤蜀，阿谁齐宣王说他甘愿安步以当车，晚食以当肉的人。我问他为什么要选择现逸，他眯起眼睛一笑，说:返璞，则终身不辱。怎样仍是那两句话，我嘟嚷着想分开，死后却又响起了阿谁静如止水的声音:不辱的是心灵，心灵是不克不及有一点尘滓和愧怍的。
25、爱琴海的烽烟洋溢正在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想晓得他为什么甘愿让帕里斯的箭射进他的脚后而至死也不愿从暗处给人致命一击。帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗崇高的心灵，我无愧无悔。他刚毅的脸大概恰是由于如许才必定了要被铸成青铜塑像，豪杰的表面千年不朽。
26、托尼·多塞特说:每件事都取决于你本人--取决于你决定正在生射中要做什么事。弗兰克·罗宾逊说得愈加间接:你的杰出、你的成绩、你的最大骄傲只能来自一小我，那就是你本人。
27、做实正的本人不是一件容易的事，可是确是让人欣慰的一件事。当我们回味我们的过去时，看到的都是正在做本人，那么你必然会为本人感应骄傲。做实正的本人吧，人生本来就有良多的坎坷，若是正在生命的过程中再做出对不起本人的事，做出没有按照本人的思而做的事，做出不是本人所为的事……那悔怨的必然是本人。
28、本实人生不是一种逃避，本实人生是一种积极的人生，是一种让人欣慰的人生。高僧悟禅是开悟之前，砍柴，担水;开悟之后，砍柴，担水。悟禅是一种对本人的逃求，高僧正在后尚且如斯，更况且我们通俗人?所以才有了万事皆缘，随遇而安，知脚则仙，善用则生等一些净化了思惟魂灵后的禅道。
