2018高考作文精品素材大放送（附）不看可惜
虽然曾经是过秋天的节拍了，可是这几天仍然很热，我曾经无法了，我要 喝可乐，没错，我就是要喝可乐。今天给大师发的素材比力多，大师留意筛选拾掇。筛选法则：名人类最好，热点旧事类也好，不出名故事不要。
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8月23日，正在田径世锦赛须眉100米半决赛上再次跑出9秒99的成就，成为首位杀入世锦赛百米决赛的亚洲活动员。 8月29日，苏炳添和莫有雪、谢震业、张培萌代表中国队正在须眉4×100米预赛以37秒92的成就打破亚洲记载，决赛又以38秒01怯夺亚军，创制了亚洲田径的汗青。
苏炳添虽然个子不高，可是身段均匀，正在跑的时候节拍感很好，眼神显得很果断，跑出去那种气焰就像脱缰的野马，步频快，很有杀气。苏炳添是中国田径的明星之一，正在波兰索波特和60米角逐后，他成为了中国田径史上里程碑式的豪杰人物。而领会苏炳添的人都晓得，糊口中他是一个结壮、低调、专注于锻炼的优良活动员。
2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大学送来了第一位女校长福斯特。这一动静遭到了浩繁哈佛女性传授的强烈热闹欢送。 福斯特曾屡次强调：“我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。”时至今日，她对“男女平等”这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，正在回覆学子的提问时，福斯特也谈到，“当校长8年来，我大白了本人该当欣然接管‘我是哈佛女校长’这个现实。我四周的人该当理解，这个范畴的其他工做者能够具有和我一样的工做和，而且能够坐上比我还要高的。这不是性此外问题，而是他们感觉本人能做什么、若何做的问题。”
苹果正在美国举行了2013年度WWDC全球开辟者大会，全新发布多款逆天新品，再次掀起全球数码控的逃捧高潮，所有人都起头喝彩——苹果回来了！这一次不再是由于乔布斯，而是由于乔纳森·艾维！现实上，你所晓得的苹果产物，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自这位身价过亿美元的全球最贵工业设想师之手。虽然当下炙手可热，但艾维也曾设想出一些蒙受取笑的做品——大学期间的艾维就曾设想出一款形如麦克风的德律风机，虽能使通话更便利，但因为外形过于奇异，致使于试用者给了这款设想统一个评价：令人尴尬。大学结业的艾维，正在一个设想公司担任了设想师，小到梳子大到电子产物都属于他的工做范围。但因为其设想的一款马桶未能收到客户赏识而遭到对方的。即便一蒙受各类，但他从未放弃过对最后胡想的。
这位日本朋友告诉我，正在日本，小学生从一年级起头必需上“课”，讲授体例有两种，一种是教员讲、礼节、，把对若何主要的认识给学生。讲义素材几乎都是中国古代的诸子百家思惟，孔子、孟子、、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是“己所不欲，勿施于人”。教员会问：“若是你的伴侣偷了你的书包，大师你，你会欢快吗？”学生一路高声喊：“不欢快！”教员接着讲：“那你也不要对伴侣那样，大白了吗？”学生回覆：“大白了！”
另一种是实践，学校会放置学生到养老院、残疾病院等地接触并照应，尽量沟通，学会相处，以至还有养老院和长儿园正在一路的现象。 对于这些，我心里感触感染非常复杂。仁、义、礼、智、信这些都是中国陈旧文化的精髓，卑老、敬老也是中国的保守美德，这些正在异国异乡开花成果，可喜可贺。可惜的是，中国的保守文化正在本土却没有获得更好的，中国的孩子进修的沉点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这些古典文化。
我想，根本教育是小我成长的主要阶段，每个孩子都该当获得公允的教育机遇。这个阶段，可以或许唐诗宋词不是最主要的，可以或许学会几种外语也不是最主要的，最主要的该当是学会恪守根基的礼节规范，有文化，有教化，晓得怎样。这方面，中国需要向日本进修的处所良多。
美国的各级一般不会发布每年美国人交通违规罚款的数额，但正在美国住长了人城市晓得，只需经济欠好，财务吃紧，那开出的交通违规罚单就会哧溜溜的往上涨，虽然老苍生也骂挣的这是黑心钱，但那也只能怨本人开车不守老实。你想大顿时若是同时有3小我超速，只能一次抓一个，谁，谁就只能是认不利。不外话说回来，开车仍是守老实的好，出了事搞欠好连命都得搭上。一般估量，美国每年领到的交通罚单约正在2500万至5000万张之间，缴纳的罚款金额正在37亿至75亿美元之间。
世界文化史上有驰名的三大奇人，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴吹奏家帕格尼尼中年后是哑巴。
贝多芬的耳疾起于28岁的时候。自此至57岁逝世，其间的二十余年的日月，满是聋疾的期间。然而他大部门的做品却正在这一期间发生。曲到了全聋期，坐正在吹奏台上听不见听众的拍掌声的时候，他仍是继续做曲，终究创做出了最伟大的《第九交响曲》而停笔。
帕格尼尼，4岁出麻疹，几乎丧命；7岁患肺炎，又几近夭折；46岁，牙齿全数掉光；47岁目力急剧下降，几乎失明；50岁又成了哑巴。帕格尼尼3岁学琴，即显天禀；8岁已小出名气；12岁举办初次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎广泛世界，具有无数的者，他正在取病痛的奋斗中，用奇特的指法弓法和充满魔力的旋律降服了整个世界。
1854年，曾国藩率领海军进攻承平，本希望着一和全歼匪军，没想到，因为轻敌冒进，正在靖港被承平军杀得乱七八糟，所率海军几乎三军覆没，丧失惨沉。曾国藩悲伤至极，投水自尽，好正在被手下及时救起。几天后，左棠传闻了这件事，便来到了曾国藩设正在水陆洲的帅帐见曾国藩。曾国藩认为左棠是来抚慰本人的，没想到，左棠进屋后，张口就骂：“好你个不忠、不孝、不仁、不义的曾国藩！你大丈夫不做，偏要做村夫笨妇吗？”接着，他义正词严地指出曾国藩的是“不忠、不孝、不仁、不义”的行为，曾国藩太软弱，的从帅竟然经不起失败……左棠的大骂，令曾国藩大汗淋漓、惭愧万分，他当即向左棠表达了感激，并暗示必然要另起炉灶，从头再来。后来，曾国藩公然越和越怯，为平定承平立下了汗马功绩。
太和五年，元好问去并州加入科举测验。由于身世名门，所以他自小一曲遭到优良的教育，很早便显显露文学才调。8岁时，因做诗而获得“神童”的佳誉。虽然文采出众，可是官运晦涩，多次加入科举也未当选。
此次他再一次加入科考，正在赴试途中碰到一个猎人。这个猎人将一对正在天空翱翔的大雁射下一只，另一只正在空中回旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。
“问情是何物，曲教相许。”正在词的开篇，做者开宗明义，间接发问：问“”情是什么？由此能够看出大雁殉情对做者的强烈震动，并通过做者将震动传送给读者，使读者发生强烈的共识。此问又把对大雁的感伤，广推及，当然也包罗人类。情至极处，“相许”，这该是多么的密意！
做家契诃夫是世界“分量级”文学家，然而这位大做家出格钟情“小文章”。
契诃夫初学写做时，只是给彼得堡一家叫做《花絮》的诙谐周刊写点小文章。他写了五年小文章，良多人都说他正在文学创做方面是不会有什么成绩的。有人说他写的小文章是虫篆之技，有人还说小文章轻飘飘的，不脚挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说：小做品比大文章好，矫揉制做少，而又较易获得成功。契诃夫成名之后，仍然极为注沉写小文章。他曾说：“我是死力小做品的，如果叫我办一个诙谐，我会一切长文章。”
乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖平易近地的印度，童年耳闻目睹了殖平易近者取被殖平易近者之间锋利的冲突。取绝大大都英国孩子分歧，他的怜悯倾向凄惨的印度人平易近一边。少年时代，奥威尔受教育于驰名的伊顿公学。后来被派到缅甸任，他却坐正在了犯的一边。20世纪30年代，他加入西班牙内和，因属托洛茨基派系（第四国际）而遭架空，回国后却又因被划入，不得国。二和中，他正在英国公司（BBC）处置反宣传工做。1950年，死于搅扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔终身短暂，但其以灵敏的洞察力和犀利的文笔审视和记实着他所糊口的阿谁时代，做出了很多超越时代的预言。
上个世纪三十年代初，缘起一次采访，萧乾结识了沈从文，并拜他为师。沈从文十分对劲萧乾，给他写信时，老是以“乾弟”相等，透出亲情般的关爱。从此，他们延续了半个世纪的友情。
新中国成立后，沈从文被严沉“萧瑟”。迫于无法，他放弃文学写做，转向文物研究。而所谓的“研究”，不外是正在汗青博物馆给各类各样的文物分门别类贴标签。抄写之余，仍是不折不扣的讲解员。
一次，萧乾陪外宾去故宫参不雅，刚好是沈从文正在讲解。他拿着一根棍，很是认实，时不时还有厉害的咳嗽声。“我看了很悲伤，感觉这是一个年轻人干的事，怎样让他干？我怕影响他，也怕他，躲得远远的……”萧乾的心里全是凄然。
“”后期，沈从文从湖北咸宁回京。不久，萧乾去看他，见他一人住正在东堂子胡同的一间房子，而老婆和孩子则住正在小羊宜宾胡同，两头隔得很远，糊口极未便利。萧乾就想通过正在市委工做的一位伴侣，联系汗青博物馆的带领，给沈从文一家处理住房上的问题。为此，萧乾正在背后几回再三极力，却没有向沈从文说过只言片语。“他是我的之一，是最早把我引上文艺道的人。我最后的几篇习做上，都有他点窜的笔迹……这都是我没齿难忘的。”明显，萧乾不是忘恩的人。
萧乾对沈从文抱有感谢感动，正在阿谁风雨如晦的年代，他用本人的体例表达了对沈从文的—不碰头，暗里帮。能够说，这是一类别样的，没有细心、爱心和素心，决不会有如许的高度。
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王国维做为一代大学者，生平研究学问而无限尽，他常日不介入圈子，不谋生计，不交，不慕，不图享受，常日深居简出，糊口俭朴，虽交逛不广，然取同时代之学术界人士有普遍接触，除取罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交换学术，交往较密，其《手札集》所收手札中就有取数十位学者的论学通信，他还取日本、法诸国粹者有良多的学术交换。做学问是他终身的全数工做和事业，他以其精采的贡献正在国表里学术界有着奇特的地位。
王国维是中国近代最初一位主要的美学和文学思惟家。他第一个试图把美学，文学理论融于中国保守美学和文学理论中，形成新的美学和文学理论系统。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。正在中国美学和文学思惟史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承先启后，继往开来的感化，被誉为“中国近三百年来学术的竣事人，比来八十年来学术的开创者”。
汪国实的诗歌，正在从题上积极向上、昂扬而又。做品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一小我糊口中常常会碰到的，其着眼点是糊口的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的。正在现代从诗人富丽回身成为书画家、做曲家，正在诗歌、书画以至还有音乐做曲等各个范畴均逛刃不足、驾轻就熟并创出本人气概和特色，汪国实是惹人瞩目的，也是最成功的。汪国实是现正在的诗歌有点被边缘化，而改变这种形态最好的体例就是创做更多优良的诗歌，他还寄语年轻诗歌创做者深切糊口、察看糊口，不竭堆集前进。
由“半世坎坷”到终以史学成名，是正在不懈不怠的一力行中实现的。渭滨传授以着述严谨为气概，文字之外，又能善谈，但立言之际毫不。我好几回目睹过他听人讲话之极其专注，其间时或常脱下眼镜，以极细的蝇头小字正在纸片上疾书，之后启齿做论说，则言之滚滚，中气十脚，一扫往日的老态。虽阐述之中有论争，有回嘴，而皆以学术论学术，人所共见的，俱是一种墨客的认实。
正在中国人平易近大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思从义伦理学的开创者，撰写了《马克思从义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等着做。正在他的带领和组织下，中国人平易近大学成立了本、硕、博伦理学培育系统，由此成为全国高校伦理学的研究核心。他带出来的学生称本人为“罗门”。
“要”是他终身中对学生反复最多的一句话，另一句则是：按照本人的思虑去做，错了也不妨，只需我们实正逃求谬误。
我阿谁正在智力上存正在着妨碍、却存活下来的孩子，正在小鸟的歌声中和莫扎特的音乐世界，并正在此中成长，终究起头创做本人的乐曲。我认为，他最后的小小做品，无异于小草叶片上闪灼着的耀眼的露水，充满新颖的亮光和喜悦。一词仿佛由in和nocea组合而成，即没有暇疵。光的音乐，简直是做曲家本人纯实的天然吐露。
然而，当光进一步进行音乐创做时，做为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“魂灵的哭喊声”。智力发育畅后的孩子尽了最大勤奋，以使本人“人生的习惯”——做曲，得以正在手艺上成长和构想上深化。这件事的本身，也使得他发觉了本人心灵深处尚未用言语触摸过的、和悲哀的硬结。
启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为嘉话。晚年目不暇接的来访，为书所累的无法都取他以礼待人的谦虚品性相关。章景怀说，取启先生配合糊口的几十年里，他待人接物的礼数持之以恒：对人称号“您”，握手要坐起来，送客要出门……而他送给别人书画做品的数量也能够称得上“前无前人，后无来者”，不计名利、不搭架子、诙谐可亲的启先生分缘很是好。
约三十年前，先生应邀赴《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔正在黑板上写了两个大字：“。”见合座惊诧，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘’；启功系满人，亦胡种也，今日所说乃实正之‘’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”
身为名人的王选有一串串闪光的头衔，但唯独对“教员”这个称呼看得比其他任何名望都沉。他最常用的手刺是“大学计较机科学手艺研究所传授王选”。他不止一次地说：“这张手刺是的。”这从一个侧面凸起地反映出王选恬澹名利、甘为人梯的境地。
君子沉本，本立而道生。正在王选看来，教师才是他的本行，教师才是最名誉的职业。他正在小我事业的极峰之际，做出一个看来不成思议之举：决然把舞台和荣誉让给了青年才俊，而本人则回到本业，甘当人梯，做起了选才、育才的根本性工做。这一行为其时就正在教育界惹起了普遍的赞誉。没有恬澹名利的境地是做不到这一点的。
对于一个逃求中庸和适度的平易近族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于的，人们往往以各类各样的来由来掩饰本人对于狂的逃乞降巴望，但有时这种逃乞降巴望老是会不经意地流显露来。譬如通过他的更喜好李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的赏识。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不只是李白小我的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名流风流的影子。而他们都能够让我们想起另一小我，那就是庄子。
其实庄子的日常糊口是很难用“狂”这个字来描述的。虽然因为他糊口的年代距我们现正在有两千三百多年，因而我们几乎不克不及描述他的具体糊口。可是透过他的着做表示出来的他的处世体例，我们仍然能够做出上述的揣度。他是一个不谴以取处的人，他是一个小心隆重的人，他是一个鸣金收兵自埋于平易近的人，像如许的一个不显山不露珠的人，他又若何能狂呢？但也许他只是出于某些来由正在锐意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。正在某些环节的时辰，庄子总能表示出特殊的姿势，让我们领略些“狂”的意味。
正在魏晋南北朝期间，司马氏控制，大杀，文人志士多遭。阮籍做为文人，报国无门，又全日为而胆战心惊，《晋书阮籍传》中说阮籍提及“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。正在时怕被人言语上的而多不敢言，只要借酩酊酣醉时心中的不满。
阮籍不泛泛的穷途之哭，看似疯癫，实则是对本人和满腔抑郁之情的。他取司马氏关系取嵇康同司马的关系比拟稍微接近，使其无法同嵇康一样反面司马氏的，但他又不肯同其时很多“士医生”一样为司马氏办事，心里交加着矛盾，疾苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。
因而，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对本人心里难以抒发的抑郁愤激之情的，同时包含了对国度前途命运的担心。
自归现寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完满是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自诩云好手。若能会我诗，实是母。”最好的诗，就是协调精练的大白话，清爽浅近，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山已经是疾苦的，正在为焦心的日子里，他离昂扬、欢愉很远，而当他实正看穿参透，这个世界只剩下清寂和本实，他也恢复了逍遥欢愉的本性。
翻译寒山诗做的美国诗人史耐德斯奈德就说，贰心目中的寒山子即是“一个衣衫破烂，长发飞扬，正在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立正在一个山中的高岩上”。这也是我心目中的寒山抽象，一个正在风里大笑的汉子，那般洒脱，那般放达，只要实正，才能从心底里发出那样的欢笑。取全日介把“看穿放下”挂正在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人比拟，寒山如许的抽象取其说是诗僧，更像是一名侠客。只不外，如许一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。
的大师能够选几个本人能写好的练，若是你执意虐心，那就挑你最不会写的来练。
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