【写作技巧】2018高考热点主题素材之“文化传承”（素材＋范文
原题目：【写做技巧】2018高考热点从题素材之“文化传承”（素材＋范文）
正在“四个自傲”（道自傲、理论自傲、轨制自傲、文化自傲）的当下，对保守文化的承继取发扬，就成为了关乎平易近族成长取将来的大事。而文化自傲要求人们爱惜中国优良的保守文化，并将其世世代代传承下去。承继并发扬中华优良保守文化，中国是实现中华平易近族伟大回复的主要构成部门。
现今高考做文命题所肩负的“立德树人，加强社会从义焦点价值系统教育”和“加强中学生社会义务感”的，使得“文化传承”这一从题成了高考的热点从题之一。如2014年高考卷做文题“老例子”、辽宁卷做文题“科技改变糊口”，2016年高考卷做文题“‘老腔’何故令人震动”，都正在指导考生思虑“文化沉建”的问题。正在2017年高考做文命题中，保守文化更是大放异彩，全国卷Ⅰ做文题材猜中的“长城”“京剧”“中华美食”是典型的中国保守文化符号；全国卷Ⅱ做文题“化育后世的名句”，更是以极具保守文化内涵的名句做为命题材料；卷做文题“说纽带”，旗号明显地要求考生从“文化的交换、汗青的传承”的层面来谈纽带；天津卷做文题“沉读长辈这部书”，从某种意义上说就是正在必定和中国优良保守文化的代际传承。
时代正在成长，社会正在变化，但社会物质文明的日益丰硕，并不代表社会的文明也正在日益前进。正在这种时候，优良的保守文化就成了不成或缺的食粮。保守文化是中国梦的魂取根，文化沉建必将是平易近族回复的应有之意——平易近族回复是无法离开保守文化的的。
早正在几十年前，鲁迅先生就写了《拿来从义》一文，了其时的从义政策和一些人看待文化遗产的错误立场，阐了然该当承继和自创文化遗产及外来文化的论点。该文正在今天仍然有极强的现实意义。我们今天传承保守文化，照旧要取其精髓，去其精华。
优良保守文化是先人对后人的贡献，而我们同样要为我们的后人留下贵重的财富。我们不克不及“吃老本”，只顾正在保守文化的宝库中大快朵颐，还要以将来为标的目的，正在对保守的再注释中，寻找面向将来的新的遍及性价值。
一个国度的管理系统和管理能力是取这个国度的汗青传承和文化保守亲近相关的。处理中国的问题只能正在中国大地上探索适合本人的道和法子。
我不敢想象，多年当前，当过年只成为炮竹意味性的表演，当空气中洋溢的只是燃放炮竹后硝烟一样的气味，当我们再也找不到一个能够看星星的处所，对于保守文化，我们还能传承些什么。
传承中国文化的不只仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着取我们糊口相关的每一个细节。
从保守社会到现代社会的改变中，保守文化一度断裂，但当这种改变完成，人们起头从头认识到保守文化的价值，古代的保守和现代社会也正正在慢慢息争。
我们正在回复中国保守文化的时候，要有世界目光。我们需要不竭摄取域外的工具，激活我们固有的工具。那么两者相连系，能够正在这个时代里创制出一个新的文明。
保守文化做为我们平易近族的文化，做为文化的因子，就像血液一样流淌于我们每一个生命个别之中，通过它我们每一个生命个别才得以曲立起来。
大岁首年月一到大岁首年月三，央视大型文化节目《典范咏传播》掀起了一股新的“文化年俗”热。孤单了300年的小诗《苔》正在一夜之间被亿万中国人记住并，良多人以至将其当成本人的新年规语。
“白日不四处，芳华恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”支教教员梁俊和一群山区孩子用本实朴实的吟唱，将山区孩子的命运体验和小诗的感情意境紧紧交错正在一路，道出了两者配合的之源。苔花普通的取芬芳、向上的斗志取胡想，和孩子们的处境取纯实的胡想彼此映照，横生出一种让人热泪盈眶的力量感。而四国艺术家演绎的中英文版《登鹳雀楼》更是让网友曲呼“大开眼界”，97岁大翻译家许渊冲做为英文版《登鹳雀楼》的翻也被歌声，他说让中汉文化走出去才能让世界文化更光耀。
中国是一个诗歌的国家，从古至今，无数文人骚人，创做出无数光耀灿烂的诗篇，唐诗宋词更是古典文学的巅峰，它们曾经成了中汉文化的意味，融入了我们的血液。古典诗词大都有韵律节拍，既能吟诵，还可弹唱，良多典范诗词，正在古代就是其时的风行歌曲。《典范咏传播》将保守诗词取风行元素连系，斥地了诗歌传承的门路，了人们对古典诗词的不朽回忆，让不雅众沉浸正在诗歌的无限意蕴里，不由自从地为中汉文化的精华喝采。
一得 从《中国诗词大会》到《典范咏传播》，创意性文化节目标敏捷走红让我们大白，传承取保守文化不克不及只靠，而要不竭取时俱进，用新的形式演绎保守文化，才能帮其博得时代的认同取宣扬。
2017年12月，央视大型文博摸索类综艺节目《国度宝藏》一就获得无数好评，完结时正在豆瓣上的评分为9.2分。为什么并不稀有的文博类节目，能获得如斯高的评价？最主要的缘由是，《国度宝藏》用了全新的体例，来讲述那些历久弥新的“老故事”。
分歧于以往的文博类节目，《国度宝藏》邀请了王凯、雷佳音等27位当红明星做为“国宝守护人”，以“小剧场”的体例演绎文物的宿世，而九大博物馆馆长坐镇对文物进行点评，让节目更具话题性和专业性。
正在第一期节目中，王凯扮演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的各类釉彩大瓶背后的故事。正在剧中，王羲之、黄公望以及雍正来到乾隆的梦中，他们用分歧体例“吐槽”了乾隆的“农家乐”审美，可是，乾隆的一句“昌盛王朝就该海纳百川”完满地回应了对该瓷瓶的质疑。恰是这种新鲜、接地气的呈现体例，拉近了文物取通俗不雅众之间的距离，使得不雅众更乐于去领会文物本身以及文物背后的故事。
《国度宝藏》正在呈现取表达体例上的成功，对文化遗产的推广和具有很大的意义。保守文化遗产，无论是物质的还物质的，都具有灿烂的汗青，但过去的成长模式很难顺应瞬息万变的时代。要想让文化遗产正在新时代立脚，正在两头构成普遍的影响力，唯有立异这一种体例可取。
一得 听上去，立异取保守似乎是一对反义词，但文化遗产的传承离不开立异，“老故事”的讲述需要摸索新的模式，只要如许，保守文化才能分发出更多活力。
2018年1月2日，出生正在江苏宿迁的京东集团创始人刘强东发布了一条寻祖通知布告，称本人的家族解放前系湖南省湘潭县刘氏族人，他还报出了本人的堂号和辈分排字，但愿找到本人的家族族谱。刘强东大概没有想到，他本来为了完成父亲夙愿的行为，却激发了一场攻伐和：自称是湖南刘氏协会会长的刘冠凡和湖南华文化研究会兼湖南省刘氏联谊会会长刘继德，正在别离为刘强东寻祖的过程中发生了不合、争论，两人以至互相。
此后，刘冠凡和刘继德都无心继续帮刘强东寻祖，陈规模的寻祖勾当陷入停畅。而取此同时，其他的寻亲力量自觉弥补进来，这些人的心态俭朴简单，就是想通过帮帮刘强东寻祖为本地拉来赞帮。
家喻户晓，刘强东有着浓郁的乡土情结。他多次回宿迁老家，还给村里600多名60岁以上的白叟每人发过1万元红包，实正做到了“背井离乡”。刘强东此次寻根问祖，是想领会本人从哪里来、先人为本人留下了什么，这是朴实的感情。
现实上，非论是现实糊口中的名人，仍是文学做品中的名人，不少处所都乐于为其操办寻根问祖之事。“结亲戚”、争家园的事务，曾正在各个处所上演过。虽然寻根文化现正在不是高潮，可是对于这种存正在于骨子里的工具，我们要好好，要防止朴实的寻根，被处所好处、族裹挟，变成一场高攀、惊扰先人的闹剧。
一得 中国人慎终逃远，讲究家风传承，是为旌表前贤、警励后人，也是的身份建立，这是保守文化的精髓所正在；而高攀、家谱、冒认阔祖，则是保守文化中的精华。
已有2000多年汗青的“五道古火会”以燃放烟花的形式来庆贺丰收，是省赵县赵州镇南杨家庄村极具处所特色的保守风俗勾当，深受本地人欢送，具有很高的研究价值和艺术赏识价值。2011年，这一风俗勾当被正式列入省非物质文化遗产名录，杨风申白叟是这一项目标传承人，担任制做勾当所用的烟花。
2017年4月，赵县法院以不法制制爆炸物罪，判处杨风申有期徒刑4年6个月。对于这个判决，杨风申无解，他提出上诉。2017年12月29日，省市中级正在赵县就此案宣判，79岁非遗传承人杨风申犯不法制制爆炸物罪，但考虑到其是“非遗传承人”，且“年事已高”“无客不雅恶意”等环境，对其免予刑事惩罚。
一部门网友对这姗姗来迟的“”颇有牢骚，认为虽然免事惩罚，但因传承非物质文化遗产而被实正在是冤。并且，履历此番风浪后，杨风申独一的门徒也“被吓跑了”，非物质文化遗产由谁来取承继的问题照旧无解。
一得 对于非遗项目或风俗勾当，我们不克不及再一边鼎力，一边严酷查处。相关部分应以法令为准绳，以非遗项目传承成长的现实和需要为根本，正在法令和风俗之间找到契合点，结合制定方案，推出办理办法，让风俗勾当成为动做，让传承或参取人士有规可守。
多人正在线及时竞技对和手逛《王者荣耀》是2017年当之无愧的爆款逛戏，然而，其对于出名人物的设定也使其一度处于的风口浪尖：刺客荆轲是女的、诗仙李白变成刺客、名医扁鹊是用毒高手、诸葛亮变成……且人物抽象也屡遭诟病，如谋士张良成为手拿小黄书的波斯王子，嬴政成为一头鹤发的小混混，而和神白起也成了，人物名字取抽象“穿越时空”，人物性格也取其汗青抽象存正在误差，如许的设定实正在了人们对于汗青的回忆。
数据显示，这款手机逛戏玩家过亿，连小学生也正在玩。曾有一个沉湎于《王者荣耀》的孩子正在做文中写道：“我的天啊，我一曲认为四大刺客别离是李白、韩信、兰陵王、荆轲……正在教员讲荆轲之前，我一曲认为荆轲是女的。”不少人因而认为《王者荣耀》的人物设定可能会影响学生们的汗青不雅，几大支流也纷纷发文《王者荣耀》汗青。
将汗青现实演绎成小说、影视做品、手机逛戏，虽然能够让良多人对汗青发生乐趣，进而更好地接触汗青、进修汗青，但逛戏的开辟者也应晓得，艺术演绎及抽象设想应恪守必然的法则和底线，不克不及罔顾汗青而过度立异，不然就可能改变汗青的实面孔，曾经得出来的汗青结论。这明显晦气于汗青文化的传承，以至可能割断平易近族文化血脉，让文化成长丢失标的目的和方针。
一得 手机逛戏不只能文娱，它还带有文化、价值传导等功能。出格是取材于汗青人物、汗青事务的逛戏，更不克不及肆意甚至汗青，受众。
铁砂掌不是把手插进砂里出来的，而是以切、拍、砸、打、点、杵等方式击打沙袋练出来的！
2017年7月29日，河南嵩山少林寺首届无遮大会揭幕，历时7天。“无遮”取没有遮拦之意，即参取者不分、僧俗，一律平等看待。本次大会除了教勾当，还有一些角逐勾当。特别惹人留意的是少林“七十二艺选拔赛”，该赛事被称为“武林大会”。跟着赛事的进行，这场无遮大会，也让一些“传说”中的少林功夫“无遮”起来。
窥一斑而见全豹，铁砂掌的实面貌让我们大白：和隔膜，大概是技击成长取的最大妨碍。良多人对铁砂掌的全数领会，几乎都来历于武侠小说或者影视剧。但铁砂掌项目胜出者张龙祥称，把手插进砂里，练不出铁砂掌，只会练到手上都是倒刺，但大大都人并不晓得这一根基常识，好比他有一次去加入节目，节目组给他预备了一锅用柴炭加热的铁砂，令他啼笑皆非。保守技击和公共的隔膜之大、之深，可见一斑。
提起中国保守技击，几乎每个中国人都能聊上那么几句，说出几个术语或者典故，但能精确地阐释、表达保守技击者却很少。面临镜头，面临万千不雅众，习艺者实正在地展示本人，还保守技击以原貌，让零距离切实感触感染，没有比这更好的“”和“”了。
一得 让对技击的认知，从影视做品、文学做品中走出来，让正在现场不雅摩技击，恰是对技击的祛魅。
二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子正在分歧下用分歧体例行孝的故事，此中有一个故事是郭巨埋儿奉母。郭巨本来家境殷实，父切身后，他把家产分给了两个弟弟，本人独自供养母亲，家道逐步贫苦。郭巨的老婆生了一个男孩，郭巨的母亲很是疼爱孙子，本人总舍不得吃饭，还把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因而深感不安，担忧养这个孩子会影响供养母亲，就和老婆商议：“儿子能够再有，母亲死了不克不及新生，不如埋掉儿子，节流些粮食供养母亲。”老婆同意了。他们挖坑时，俄然挖到一坛黄金，写：“孝子郭巨，官不得取，平易近不得夺。”郭巨佳耦获得黄金，回家贡献母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不只过上了好日子，并且“孝敬”的美名传遍全国。
鲁迅读后感慨：“我最后实正在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才感觉轻松。然而我曾经不单本人不敢再想做孝子，而且怕我父亲去做孝子了。家景正正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，假如我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不恰是我么？”
鲁迅还说：“我长小时候实未尝忤逆，对于父母，却是极情愿孝敬的。不外年长，只用了偏见来注释‘孝敬’的做法，认为无非是‘听话’‘从命’，以及长大之后，给大哥的父母好好地吃饭而已。自从得了这一本孝子的教科书当前，才晓得并否则，并且还要难到几十几百倍。”
一得 保守文化并非美玉无瑕，而是瑕瑜互见，我们要有辨别能力，既不克不及把宝物当垃圾，也不克不及把垃圾当宝物。
今人说起五四活动，大多把它看做一场发蒙活动，看沉的是它的新，即对思惟的全盘接管，看到的是它的“孔家店”，即对中国保守文化的全面摧毁。但胡适一曲坚称五四活动应被理解为中国的文艺回复活动。胡适说文艺回复，强调的是看待保守文化的立场，是改革而非摧毁。而发蒙活动的提法，看沉的是这场活动的意味。
五四活动前，形成中国人价值系统的从干是文化。思惟中一曲有两大价值系统：一个是以“仁”为核心的人文从义，它包含了人对生命价值和人格的理解；一个是以“礼”为核心的理，它是一种外正在的社会规范。五四活动时危机，次要是由于它强调品级卑卑、人格依靠的理，这对其时中国社会的转型来说是个大问题。五四活动虽以“孔家店”为方针，但的仍是的礼教伦理，对“仁”的人文取价值少有触碰。一些人的立场虽激进，但采纳的策略无非是将“礼教”和“儒教”混为一体，避而不谈“仁学”这一价值系统中所包含的人文。
正在五四活动对的激进立场时，陈独秀曾说：“譬如货色买卖，讨价十元，还价三元，最初的成果是五元……社会进化上的惰性感化，也是如斯，改新的从意十分，社会惰性当初只可以或许认可三分，最初天然的成果是五分。”本来激进的姿势，是为了让昔时学问有讨价还价的余地。
“孔家店”这句标语中有对孔子、对的，也给五四新文化活动带来了。我们只要沉着地反思，解开这些误会，才能更好地面临。
情感化的方式被一代代误读，便成了否认全数思惟的来由。面临保守文化，我们要地承继，取其精髓，去其精华。
天然界中的，大至山水河岳，小至花鸟虫鱼，都能够成为诗人描绘歌咏的对象。他们正在详尽描绘的同时，依靠本人的豪情。读了出自六首咏物诗的佳句，你有如何的感到取思虑？请以此中两三首诗中的佳句为根本确定立意，并合理援用，写一篇文章。要求：自选角度，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得抄袭；不少于800字。
偌大的六合间，皆细微如蜉蝣。然形虽如斯，境地却分大小。中有大款式，才可正在广漠六合取汗青中绽放本人的荣耀。①
“受光于庭户见一堂，受光于全国照四方”，“见一堂”或是“照四方”，恰是款式大小的分歧表现。所谓大款式，正在我看来，是“人不知而不愠”的风度，是“丹青不知宿将至，富贵于我如浮云”的胸襟，是“穷且益坚，不坠鸿鹄之志”的理想。②
眼界往往决定了款式大小，而眼界分为两种。一种是向外去，无限拓展视野，即所谓“闭眼看世界”。冰心说：“墙角的花！你孤芳自赏时，六合便小了。”目光局限于一隅，看不到外面的世界的人，只能顾影自怜。反不雅“不要人夸好颜色，只留清气满”的墨梅，它不以取群芳斗丽为朝上进步，也不视桀骜封锁为高洁，只是正在平平中透出一种宽大旷达取安然，款式孰大孰小，高下立现。③
另一种眼界是向内来，无限深刻地看清本人的心里。剪水为衣，抟山为钵，叩山为钟鸣，抚水成琴声，谁是山川清音的良知？答曰：庄周。遵照初心，不慕，“吾将曳尾于涂中”，轻描淡写的一句话，将其心里恢宏的款式展示得极尽描摹，博得后世知音无数。“太公垂钓，愿者上钩”的姜尚志不正在鱼，而正在王取侯。既然认定本人为济世之才，有救世之志，便耐心期待，不必急于谄媚逢送。汗青不会薄待任何一个眼界超凡的人，他们心有的人生款式使得他们流芳百世。④
底气亦是成绩大款式不成或缺的要素。小小蝉儿，敢于以一声蝉鸣整个盛夏，是由于其“非是藉秋风”的底气。底气来自于自傲，自傲是信本人，更是信我们的中汉文化。中汉文化精湛，热播综艺《国度宝藏》以古今对话的新形式向讲述了中国优良的保守文化，无论是乾隆的“昌盛王朝就该海纳百川”，仍是王希孟用手中的画笔勾勒出的绝妙的大宋山川，都展示了盛世王朝的派头取风韵，面临它们，我们又怎能不自傲、不骄傲、不充满底气？⑤
放眼汗青的长河，怀才不遇简曲是人生的常态，你能否想做“不识凌云木”的时人，正在树木挺拔入云时嗟叹，能否想和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马一样自叹自弃、郁郁而终？谜底不问可知。唯具有大款式的人才能够剪断烦琐的网，看清世界的本色。⑥
②借帮前人之语“受光于庭户见一堂，受光于全国照四方”阐明款式大小的差别，为后文张本。
③款式大小取一小我的眼界宽阔取否亲近相关。考生将眼界分为两种，先切磋第一种——向外去。此处正在以物的同时，巧妙将材猜中的佳句引入文中，天然得体。
⑤谈成绩大款式不成或缺的要素——底气，此处没有将材猜中的佳句“居大声自远，非是藉秋风”完整援用，而是有所选择，矫捷处置。
⑥尾段收束全文，不单巧妙地化用第五个佳句，并且极好地扣合了文题，构想巧妙。
本文从所给的佳句当选择了“不要人夸好颜色，只留清气满”“居大声自远，非是藉秋风”“时人不识凌云木，曲待凌云始道高”来组织行文，阐述了“心中自有大款式”的主要意义，立意不凡，且援用矫捷，不是机械地照搬照抄，而是按照需要矫捷措置，表现了考生的聪慧。除此之外，考生不固执于所给的佳句，还引经据典，显示了本人丰厚的文化积淀。
