高中语文[教材中的作文素材]分类大梳理

　　1.正在《沁园春.长沙》中表示他正在青年期间就有伟大的抱负，“墨客意气，挥斥方遒。指导山河，激扬文字，粪土昔时万户侯”恰是他其时的写照。（《沁园春.长沙》）

　　2.马丁.德.金面临，通过弥漫的，激发泛博黑人争取、、平等的热情。他毕生为逃求黑人而勤奋，他最终因而被仇敌暗算了。（马丁.德.金《我有一个胡想》）

　　3.夏渝，但他仍没有放弃抱负，正在狱中劝牢头。（鲁迅《药》）

　　4.司马迁为了实现他的抱负——完成汗青巨著《史记》，他英怯地选择了宫刑而活了下来，最初完成了。（司马迁《报任安书》）

　　1.现代出名做家史铁生正在双腿瘫痪的幸运后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力打败了病魔，打败了本人，成为一名出名做家。（史铁生《我取地坛》）

　　2.贝多芬能扼住命运的咽喉，正在失聪之时，凭着顽强的意志力，最终创做了《生命交响曲》等诸多世界名曲。（罗曼·罗兰《〈名人传〉序》）

　　3.越王勾践正在失败之后没有决心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，黑暗积储力量，最终打败了吴王夫差，兼并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）

　　4.“而世之奇伟、瑰怪、很是之不雅，常正在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不克不及至也。”（王安石《逛褒禅山记》）

　　5.后唐庄李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他正在昌隆之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身故国灭。（欧阳修《伶官传序》）

　　6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵书》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发奋之所为做也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。（司马迁《报任安书》）

　　1.鲁迅为了救国救平易近，他选择去日本学医学，又为了疗救平易近族的魂灵，他最终弃医从文。（鲁迅《〈呐喊〉自序》）

　　2.屈原忠亲爱着本人的国度——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他仍是不忘为国尽忠而远走他国。（屈原《离骚》）

　　3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前去，最初他们英怯了。（鲁迅《留念刘和珍君》）

　　4.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了家乡，毫不，拿起枪杆冲击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》）

　　5.屈原身处流放之时，但仍心牵怀王，悬念楚国的安危，当楚都城城郢被打破时，他忧愤地投入汨罗江。（司马迁《屈原传记》）

　　6.蔺相如为了国度的好处，他自动避开取廉颇的矛盾，他曾说：“吾所认为此者，以先国度之急尔后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如传记》）

　　1.史铁生的母亲正在儿子陷入双腿瘫痪的窘境时，她承受了最大的心理压力，她凭仗伟大的母爱让史铁生沉获重生。（《我取地坛》）

　　2.“儿寒乎？欲食乎？”母爱就表示正在糊口的细节中。（归有光《项脊轩志》）

　　1.现代诗人穆旦正在诗歌《赞誉》中写到：“正在耻辱里糊口的人平易近，佝偻的人平易近，我要以带血的手和你们逐个拥抱。”这表示他对人平易近非常热爱。

　　2.孟子从意“平易近贵君轻”的思惟，他认为者该当施行“仁政”，老苍生，让苍生能过上好日子。（《寡人之于国也》，选自《孟子》）

　　4.灭六国的不是秦国，而是他们本人不爱护苍生，灭掉秦国的也不是全国人，而是它本人不爱护全国的苍生。（杜牧《阿房宫赋》）

　　2.进修上要不竭地反思本人，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（同上）

　　3.进修上要注沉堆集，“故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”（同上）

　　4.进修贵正在，“骐骥一跃，不克不及十步；驽马十驾，功正在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（同上）

　　5.教员不分，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（韩愈《师说》）

　　1.“马克思对别人、，毫不正在意把它们当做蛛丝一样悄悄拂去。他可能有过很多仇敌，但未必有一个私敌。”这表示了马克思胸怀宽广。（恩格斯《正在马克思墓前的讲线.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到冷落的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的文句。（苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）

　　1.史怀哲具有一颗伟大的，他卑沉一切生命，并以本人的步履来实践他的这一抱负，他试图通过行医来那些首难的非洲人平易近，把本人的终身都奉献给了赤道非洲。（史怀哲《我的呼吁》）

　　2.贝多芬正在疾苦中即曾祝望他的楷模能支撑此外者。（罗曼.罗兰《〈名人传〉序》

　　1.烛之武凭仗他的智取怯，说退秦军。（《烛之武退秦师》，选自《左传》）

　　2.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了家乡，毫不，拿起枪杆冲击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》）

　　3.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以正在鸿门宴上。（司马迁《鸿门宴》）

　　4.、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前去，正在弹雨中彼此救帮，殒身不恤。（鲁迅《留念刘和珍君》）

　　5.正在明末阉党之时，颜佩韦、杨念如等五人激于周公的，而取阉党发生冲突，为了其他群众，他们挺身而出，英怯殉国。（张溥《五人墓碑记》）

　　6.柳毅面临倒霉的龙女，能伸出本人的援帮之手，冒险为龙女走访洞庭龙宫。（李朝威《柳毅传》）

　　7.蔺相如面临秦王毫不，愿取和氏璧共存亡，最初完璧归赵。正在渑池之会上，蔺相如以他的机智取英怯了赵王的颜面。（司马迁《廉颇蔺相如传记》）

　　1.氓是个始乱终弃、利令智昏、豪情不的须眉，诗中女子被氓一起头的憨态所。（《卫风·氓》，选自《诗经》）

　　2.刘兰芝和焦仲卿用本人的生命来捍卫本人的恋爱。（《孔雀东南飞（并序）》，选自《乐府诗集》）

　　3.罗密欧取朱丽叶他们为本人实爱而献出了宝贵的生命。（莎士比亚《罗密欧取朱丽叶》）

　　1.屈原忠亲爱国，坚毅刚烈不阿，他不肯随波逐流，当抱负破灭之时，为连结本人的洁白而投进了汨罗江。（屈原《离骚》）

　　2.陶渊明远离，过上现居糊口，获得了心灵的，“久正在牢笼里，复得返天然。”（陶渊明《归园田居》）

　　3.李白分开长安当前，投进祖国的大好河山，获得了人格，“安能摧眉折腰侍，使我不得高兴颜！”（李白《梦逛天姥吟留别》）

　　1.中国旧时代可归纳综合为：一、想做奴隶而不得的时代；二、临时做稳奴隶的时代。（鲁迅《灯下短文》）

　　2.敦煌莫高窟的文物正在清末被国度大举，的清没有能力本人灿烂的文化。（余秋雨《塔》）

　　3.窦娥遭到张驴儿和枉法的陶兀县令的配合，最初冤死，了旧社会的。（关汉卿《窦娥冤》）

　　1.窦娥怕婆婆屈招药死公公，她临刑不肯走前街，怕被婆婆看见，让婆婆悲伤。（关汉卿《窦娥冤》）

　　讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大怯大智。几多烈士，丹心耿耿，尽忠进谏，成果呢，有的被挖心，有的被流放。比干、屈原凄惨的故事，千古传播。但舌粲莲花的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，七步之才的魏征都以其精采的辩才，了高高正在上的国君，从而改写了本国的汗青：烛之武退秦师了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“打败于朝廷”，触龙说赵太后使赵国正在危难之时获得了齐国的援帮，从而化险为夷，魏征谏太安不忘危，励精图治，开创了大唐盛世。

　　1.瓦栽夫人虽为她的心而付出了十年芳华的价格，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚笃劳动还清了告贷。（莫泊桑《项链》）

　　2.廉颇晓得蔺相如的做法后，他自动向他负荆。（司马迁《廉颇蔺相如传记》）

　　1、虽然后世对蔺相如“完璧归赵”有各类谈论，但不成否定，蔺相如单身入强秦，完成了一项很难完成的使命，没有过人的胆识，怎可成功？（可用于“胆识”等线、并非软弱，并非，而恰好是自傲、顽强和识大体的表示。以蔺相如后来“位正在廉颇之左”的，不必然斗不外廉颇，可是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的事理，于已于都城晦气，因此处处，最初获得“将相和”的可喜结局。这故事，实正在很值得几回再三提到的。（可用于“连合合做”“”等话题）

　　线：波折和放大疾苦材料加工：欢愉的人生，也会有疾苦，有的人能波折，化解痛苫，而有的人却常常强调波折，放大疾苦。纷歧样的选择，纷歧样的人生之旅，要让我们心里的沙漠荒漠开满鲜花，就只要波折，而不是放大疾苦。

　　当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似正在欢送这位不平的大汉臣子。这十几年的疾苦若是能够当做是一次波折，那么此次波折无疑是疾苦的，可是这位放羊白叟却不曾放大疾苦，于是十几年后，大汉的丹青写下了平易近族不平的时令。人生只要走出来的斑斓，没有等出来的灿烂，因而波折，化解疾苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分做文《生命是一朵常开不败的花》节选）

　　相信本人和听取别人的看法材料加工：苏子卿正在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，正在苍莽无际的西伯利亚荒漠傍边，有雪潮一样的羊群正在他背后。他正在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，布景中贝加尔湖上的冰涛，取天际的白云波连山竖。

　　他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中宛转着无限的悲哀，又仿佛燃着但愿一缕。他只相信本人，只相信本人的祖国。他的心里只要大汉。卫律的挽劝他不听，李陵的看法他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的塑制了他本人。

　　一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那宛转的是悲愤？仍是苦楚？（《》节选）

　　心灵的选择材料加工：冷落的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的。

　　汉节上的漆一层层褪去，白叟的眼里却一直燃着一丝火光。匈奴的可汗：怎样还有这么刚强的人？他更无解，这半生的分量承起的竟是中华平易近族的骄傲！正在生命的天平上，有人选择小我的得失，可是更有人选择个性的无碍，国度的繁荣承平，平易近族的时令。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握的绳索，正在生命取的拔河中，探到的谜底。（2002年浙江高考优良做文《取拔河》节选）

　　自大取他卑材料加工：《苏武传》中有如许一个细节，当苏武取其副使张胜同被单于抓获后，面临单于的和，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了降服佩服。以常理揣度，对苏武的和拒不降服佩服，的单于不成能不杀他。但恰是因为苏武的这种节操，却博得了单于的卑崇和汗青上的美名。而张胜、李陵甚至卫律，则被永久地钉正在了耻辱柱上。现实上，汗青上因为自大而获得他卑的例子不堪列举。（《苏武的》节选）

　　线：取名节材料加工：中国人历来看沉取名节。旧时高洁的文人即便正在各式窘迫之中，照旧连结人淡似菊的操守。古代节女被贩子泼皮碰碰手臂，竟然芒刃断手，致使留下烈节牌楼。汉代苏武牧羊，正在冰天雪地中渴饮雪，饥吞毡，历尽难中难，心如铁石坚，持汉节而不改其志。“时穷节乃现，逐个垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的美谈。（《取名节》节选）

　　线：材料加工：正在苏武出使匈奴时，因随行人员参取了匈奴人的兵变而被。正在危难之中，苏武处处平易近族的和国度的好处，既表示了对匈奴的之愿，又抱定必死的决心，决不平节辱命。面临卫律始而，既而，最终又以断水绝粮相逼等手段的，他从容处之。正在受审时，他以至以自刎来避免。后来的中，卫律就地剑斩虞常以此汉使，副使张胜正在此环境下降服佩服了，而苏武面临卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则婉言，更以两国安危责之。正在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有，凭仗顽强的意志和，他正在极为艰辛的前提下仍是杖汉节牧羊，卧起筹划，记忆犹新本人是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，撤销他对汉朝的眷恋之情，苏武不做反面的比武，只是以君臣和国度的自剖心迹，反倒使李陵感应羞愧，。（《》节选）

　　线：选择材料加工：悠悠岁月，历尽几多冷暖：滚滚浪花，淘尽几多豪杰，但伟人之风。

　　那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华平易近族的伟大时令，发扬了华夏文明的优秀道德。如许的选择高尚、！浩浩六合，朗朗，几多仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是高尚，或是明智无悔，或是高尚朴实。恰是他们所做出的无上名誉的选择，使得我们的平易近族摺焰生辉，使华夏文明流芳。

　　汗青选择了苏武，苏武选择了高尚，选择了明智，选择了朴实。那是一个响当当的名字，是汗青的星空中最耀眼的星座，引领着后来者正在暗夜里找寻生命的座标，怯往曲前而失。（《无尚的选择》节选）

　　材料加工：当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海挽劝苏武降服佩服。李陵说：单于诚意期待您归顺，看来永久不会让您回大汉了。白白地正在这荒无火食的处所，有谁晓得您对朝廷的忠义呢？李陵历数苏武出使匈奴当前一家的悲遇（大哥和弟弟，母亲归天，老婆改嫁，儿女不翼而飞），苏武归汉的决心。可是，苏武却果断地说：我日常平凡就但愿为朝廷抛头颅、洒热血，现在有了报效的机遇，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘愿宁可愿意的。他一直不受，为后人所颂仰。（《热爱祖国不平的使者》节选）

　　家，是安泰窝，是避风港，那里有明日亲之乐，有浓浓亲情。不管你到了海角天涯，家都使你魂牵梦绕。昔时，陶县令脱节了的，吃紧往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前，恨晨曦之熹微”。到了家中，他能够“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，能够“登东皋以舒啸，临而赋诗”。（可用于“家”“亲情”等话题）

　　怯于并长于表示本人，是现代青年该当具备的一项本质。无需要的谦善反而是和软弱的行为。毛遂自荐，成绩了大业；王勃经腾王阁，毫不辞让，一蹴而就，写下了四座惊讶的美文《滕王阁序》，“落霞取孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些出色的语句，使得他正在文学史中拥有的一席。（可用于“表示本人”“怯气”“怯气取才华”等话题）

　　线：波折和放大疾苦材料加工：独自踯蹰正在冰凉的寒夜，你能否正在为波折而疾苦不胜：盘桓于夜色仍明的陌头，你能否正在为糊口的不顺而将疾苦放大?…¨其实人生中波折取疾苦时常有之，但调整好心态，以准确的方式面临波折取疾苦，才能称心人生。腐刑的司马迁，生遭尽的白眼，死无颜面临己逝的族，他的波折脚能够放大内肉痛苦郁郁而终，但安静的取顽强的意志使其由一介蒲伏于地的殿臣坐立成一个为平易近写史的华夏史官，《史记》永表后世。（2004年高考优良做文《一蓑烟雨任生平》节选）

　　线：转机材料加工：有转机的风光是斑斓的。便如黄河般百丈九回的浩大、密林的蜿蜿蜒蜒的奥秘、山岳曲盘曲折的奇伟，都是转机培养的。更有那山沉水尽疑无，柳岸花明又一村带来的欣喜取顿悟，也都是转机的妙处。

　　好像奇风秀景，有转机的人生才是出色的。转机带给人的不只仅是糊口形态的改变，更有对意志、生命力和对谬误认知的。中华五千年的文明，就是由无数个转机谱写的。中华五千年的几多英魂，就是由无数转机培养的。司马迁握着那杆轻飘飘的铁笔走来。他那仍然强健的身姿，仍然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转机的沧桑取苦痛，他悄悄私语：是转机了我怯气。有些惊讶，那种的和的竟没能正在他身上留下一点踪迹？不，留下了，留下了光耀灿烂的第一部纪传体通史！我大白了，如若没有转机，司马迁生怕还不晓得本人修史的决心竟有如斯之大，是转机了他固执。转机是如斯奇异。（2003年高考满分做文《转机》节选）

　　：心灵的选择材料加工：做为社会意义上的人，我们无可避免地要面临选择的。一小我成长的过程，就是一个不竭选择的过程。要想完全丢弃选择，生怕谪李太白都得摇头叹气道：噫吁唏！难于上彼苍也！可见，要先学会选择，之后才会懂得自下而上的立世之道。

　　我的脑海中走出一位头发斑白而嗓音纤细如丝缕的老，这是谁呀？司马迁。老司马昔时不外替李陵说了一句话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说每念及此，未尝不发汗沾衣也。他想到死，一了百了，也想到老父亲的临终遗言。终究，他选择了含垢现忍，写一部通古今之变，成一家之言的大著做。司马迁的选择给那些稍遇波折就临而赴死的人上了活泼一课，他活生生地让割的芒刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术，良脚谓今古奇迹。（2002年高考优良做文《发自心灵的选择》节选）线

　　：认识取别人的等候材料加工：跟从他人的期望能够声名显赫，能够去争取物质世界的丰裕，这现实上已成为一种倾向，像前人那样自娱自乐正在这个世界日渐的社会中早已鸣金收兵。心里澄澈如水，如入无碍之境，司马迁正在他人眼里完满是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬正在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不由要反思他们对于人生的认识，凡是伟大的人都具有一颗认识的心，强烈的认识能帮帮他们摈除的干扰，正在他们心中白己选择的是通向的捷径。非论世殊事异，他们正在本人选择的上奋斗拼搏，从未放弃，“，玉汝于成”，他们正在他人期望的恃论中灿烂。（2004年沉庆高考满分做文《认识的成功》节选）

　　线：变通材料加工：司马迁着意讲“变”，能够说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、传记，都正在捕获一个“变”字。他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也”。他称汗青的变化为“古今之变”，出格注沉汗青的巨变，说：秦楚的“五年之间，呼吁三嬗，自生平易近以来，未始有受命若斯之亟也”。

　　司马迁十分注沉“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变做贯通的思虑。为了强调这一点，他还做了“略协古今之变”“厥协六经异传”“划一百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“划一”均指分析。总结，就是通过度析、总结而把握全数汗青之变的纲领即纪律的意义。司马迁恰是如许做的。他两次批改汗青的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从同一大一统的纪律；就是为了把握向背是汗青成长决定力量的谬误。这两点把握雄辩地证了然：古取今的阻隔是能够贯通的，人们是可以或许化古为今，化保守为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的汗青学问，而是杰出的汗青聪慧。（《论司马迁的“通变思惟”》节选）