高考作文古代名人素材精华版连语文老师都说不看可惜！
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屈原所正在的期间恰是中国即将实现大一统的前夜，“横则秦帝，纵则楚王。”屈缘由身世贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而晚年深受楚怀王的宠任，位为左徒、三闾医生。他为实现楚国的同一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外从意联齐抗秦，使楚国一度呈现了一个国富兵强、威震诸侯的场合排场。可是因为正在内政交际上屈原取楚国贵族集团发生了锋利的矛盾，因为上官医生等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起打破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了本人的抱负。屈原正在20多年的流放糊口中，一直关怀着楚国的命运，连续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，了本人不肯取的随波逐流的立场和决心。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，朴直之不容也，故忧虑幽思而做《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平邪道曲行，竭忠尽智，以事其君，谗之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之做《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺。明之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮逛尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽取日月抹黑可也。——摘自《屈原传记》
正在屈原的做品《涉江》一诗中他本人写到：“吾取沉华逛兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。取六合兮同寿，取日月兮齐光。”这是屈原遭到谗陷，被楚王流放时，正在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以做诗《离骚》。可是，屈原的高洁之处，正在于他无论蒙受什么样的冲击取，但他老是固执地本人的操守，所以司马迁赞誉到：“推此志也，虽取日月抹黑可也。”
合用“肩膀”、“取价值”、“我想握住你的手”、“豪情亲疏取对事物的认知”、“义务”、“抱负”、“固执”等等。
诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知全国大势将鼎脚三分，烧博望，借春风，擒孟获，无不显示他神机奇谋的绝顶伶俐。故取关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮法律严正，情义，怯于。无情而不枉法，法律而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是实正在可托的孔明！看了诸葛亮洒泪斩马谡一节，我们才会由衷赞誉“三顾频烦全国计，两朝开济老臣心”。
我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文，这些课文都涉及一小我物——诸葛亮。
臣本平民，躬耕于南阳，苟全人命于，不求贵显于诸侯。先帝不以臣，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以之事。由是感谢感动，遂许先帝以奔走。后值倾覆，受任于败军之际，于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣隆重，故临崩寄臣以大事也。——摘自《出师表》
诸葛亮取刘备的君臣际遇，是千古传颂的美谈。人们正在甚赞诸葛亮的况世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆中出山后，就把“攘锄奸凶，兴复汉室”做为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦全国济，两朝开济老臣心。出师未捷身故，长使豪杰泪满襟襟”，无不为他“鞠躬尽瘁，死尔后已”的忠实而。
诸葛亮宏儒硕学，担任蜀相期间，济世、敬业、大公、清廉、谦善等风致为历代君从、、士人和老苍生所。合用话题有：“忠实”、“谦善取成绩”、“大智若笨取成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大师传为嘉话，此事例适合话题“诚信”；诸葛亮不听刘备临终警告，最终导致街亭失守，此事例适合话题“豪情的亲疏取对事物认知”等。
司马迁少小时就很吃苦，十岁起头进修其时的古文，二十岁时满怀求知的，逛遍了祖国的名山大川，四处调查奇迹，采集传说。这为后来编写《史记》做了很好的预备。其父司马谈身后，司马迁秉承父职，做了太史令，有前提看到大量的图书文献和国度档案，这对司马迁编写《史记》是一个不成贫乏的前提。
天汉二年(前99)，李陵出击匈奴，乒败降服佩服，司马迁为李陵，汉武帝，受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发奋著书，最初完成了《史记》的撰写和润饰。《史记》是中国第一部纪传体通史和列传文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。除《史记》外，司马迁做赋八篇，又撰《报任安书》，记述了他的颠末和修史的理想。
高中第六册第四单位，特地用一个单位来进修司马迁的《报任安书》及《史记》中的选文。
古者富贵而名摩灭，不成胜记，唯倜傥很是之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而做春秋；屈原流放，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大略贤圣发奋之所为做也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述旧事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断脚，终不成用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于之辞，网罗全国放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成没趣坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，传记七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——摘自《报任安书》
一小我，无论正在碰到多大的冲击取波折，只需不倒，一切都能够继续。可是需要支持的。司马迁之所以能正在因他陵事务而受宫刑后，发奋著书，就是由于他为本人寻找到了强无力的支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也赶上了难以逾越的坎时，能否也把司马迁当成本人的支柱？
“顽强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕镂心中的”等。
李白糊口正在唐代极盛期间，具有“济”、“安黎元”的抱负，毕生为实现这一抱负而奋斗。但李白终身关怀国是，但愿为国建功，取他不满现实之间构成猛烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表做品。对唐玄后期的，普遍地进行了揭露，反映了贤达之士没有出的悲愤表情。言多讽兴，气骨高举。李白终身写下不少描画天然风光的诗篇。他的“蜀道之难，难于上彼苍”、“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回”、“飞流曲下三千尺，疑是银河落”等，抽象雄伟，气焰澎湃，都是传诵千古的名句。
我们进修过李白的《梦逛天姥吟留别》《越中览古》等诗，正在高中第五册的第五单位还特地放置了李杜诗歌单位，进修了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
李白有弘远的理想，但正在野廷做了三年的翰林学士，并没能涉身，却成了君王的御用文人，再加上他对的傲视，从而招致，愤而分开了长安。正在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，碰杯销愁愁更愁”的心绪。能够想象，一个满腹难过的人，当他二心浇愁却又无愁的时候，心里是如何的愁苦啊！概况上畅饮，现实上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而做狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就正在于做者那充分深挚的内正在豪情，那潜正在酒话底下如波澜澎湃的郁怒情感。
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的做品那样，表示了他的激情壮志和宽阔胸襟，从侧面反映了他逃求不普通事物的巴望。李白即便正在被唐玄赐还乡期间，还胸怀，对将来充满决心，合用话题“仰望”、“理想”、“肩膀”等。李白正在期间，要求高力士为其脱鞋，因而而招来流放的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
阮籍，三国魏文学家、思惟家。他乐趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读典范，也爱读老庄，而且进修击刺技艺，能长啸，善抚琴，还喜好喝酒。阮籍礼教，尝以白眼对待礼俗之士；后期变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方式，正在其时复杂的斗争中保全本人。
阮籍为了曹魏取司马氏斗争的而归现山林，是魏晋名流风流的代表，也是“竹林七贤”的代表人物。他逃避现实，给人留下了无限的怅惘，无法实现正在胡想和现实之间起舞的人生境地。
性至孝，母终，正取人围棋，对者求止，籍留取决赌。既而喝酒二斗，举声一号，数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，婉言穷矣，举声一号，因又数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍做白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴制焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼制之士疾之若仇。
籍嫂尝归宁，籍相见取别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外而内淳至，皆此类也。
阮籍的性格上尤为不群，一方面糊口很是放浪，秉赋有豪宕的志意，不受一切外正在的礼制的拘束；另一方面，为了可以或许正在衰乱之世含垢忍辱地保全本人，而正在心里很是有。从上文中正在母终时的表示以及喝醉酒后的行为中，能够一斑。而他的这种有放有敛的性格还能获得人们的理解取信赖。阮籍的诗写寄意遥深，他的为人之喜怒不形于色，恰是由于他有着两种看似矛盾的性格能同一正在他一人身上的来由。
阮籍佯狂而歌，礼教、洁身自爱都是我们进修的楷模，合用话题：“符号”、“走取停”、“雕镂心中的”、“”等。
苏轼的终身，能够用“四个三”来归纳综合：不忘三事——金榜落款、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——取苏辙的四肢举动情、取王弗的情、取朝云的不了情。他糊口中的每一个片段，几乎都取传奇相联系。例如，金榜落款时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死终身，被贬黄州，却反而呈现了创做的黄金期间；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口授播,历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“宽大旷达取成功”、“宽大取成绩”等
苏轼，《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等(高中语文第三册)，都是我们很是熟悉的诗文。
苏子曰：“客亦知夫水取月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之，而六合曾不克不及一瞬；自其不变者而不雅之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫六合之间，物各有从。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，取山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是制物者之无尽藏也，而吾取子之所共适。”——摘自《赤壁赋》
《赤壁赋》次要抒写做者月夜泛舟赤壁的感触感染，表示了他奔放的人生立场。选文中他从的变化说到人生的。认为从变化的角度看，六合一刻也不会不变，人生短暂，天然可悲；但从不变的角度看，那就是六合取我同生，取我为一，城市无限无尽。何况六合间物各有从，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大天然中去寻求上的依靠人的、得失、忧乐便不脚为念了。
正在为人上，苏轼正在几乎丧命的顺境中连结时令和人格，决不；正在为官上，苏轼为官一地，一方；正在人生立场上，苏轼即便正在身处时，也连结乐不雅宽大旷达的心态和积极向上的逃求……。这些性格特点适合话题 “”、“谈意气”、“沉稳取灵动”、“高洁取志气”等。
李清照的少女期间取少女期间的糊口是欢愉的，但公元1127年，宋高赵构弃都南逃，一多量文人骚人随之逃亡，李清照便正在此中。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四周。国度的半壁山河顿失，国君被撵得狼狈而逃，苍生颠沛。做为一个才当曹斗的才女，一个处于社会思惟制高点的学问，面临此情此景，她怎能不“愁损”呢？取她同期间的岳飞、陆逛及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些须眉须眉上可入朝议政、奔驰沙场，下可使酒骂座、畅饮拍案。她上溯数千年的汗青，却一直无法找到一位知音，这“怎一个愁字了得”啊！于是，一个柔弱女子，只好借用豪宕的诗句，写出了“生当杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。
寻寻觅觅，冷冷僻清，凄惨痛惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正悲伤，倒是旧时了解。
满地黄花堆积，枯槁损，现在有谁堪折。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐愈加兼细雨，到黄昏，点点滴滴。此次第、怎一个愁字了得？
《声声慢》是李清照晚年的名做。其时，正值金兵入侵，北宋，志趣相投的丈夫赵明诚也病死正在任上，南渡出亡的过程中夫妻半生珍藏的金石文物又丢失殆尽。《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发本人孤寂落寞、悲惨愁苦的心绪。做者的忧愁不是那种闺怨闲愁，它是正在金兵入侵、河山、人平易近失所、朝政如许一个社会布景之下发生的，这就使这首词的感彩有了一个时代依托，有了必然的现实性和社会意义。
即便正在国恨家仇面前，李清照仍是不健忘本人的，写下“至今思项羽，不愿过江东”用来自律，此事例适合话题“雕镂心中的”、“铭刻取忘记”、“取忘情”、“水的灵动”、“留念”等。
“生当做人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余和，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，全国，而封贵爵，政由羽出，号为霸王”。
项羽这小我物的致命弱点是什么？缺乏远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得全国，又图虚名，既预备怀王之约，又害怕。他不消范增之计，反映了他的刚愎自用，武力，而底子缘由则正在于心理上的懦弱。
刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。镇国度，抚苍生，给馈饷，不停粮道，吾不如萧何。连百万之军，和必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取全国也。项羽有一范增而不克不及用，此其所认为我擒也。”
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣取将军戮力而攻秦，将军和，臣和河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有之言，令将军取臣有却……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；否则，籍何故致此。”项王本日因留沛公取饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不该。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王取沛公饮，军中无认为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。——摘自《鸿门宴》
从上段节选中可见沛公能亲身的忍辱，这恰是大丈夫的肚量，也是他后来能成绩帝业的性格要素。然而，终身老是刚愎自用、傲慢自卑的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔礼，不单心里毫无迷惑，反而了为他通谍报的曹无伤。不单如斯，本人还坐正在宴席上的卑位，一副全国非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，认为刘邦迟早得臣服于他。
项羽性格上的某些闪光点，如不畏、不耍、磊落该当给以必定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“宣扬个性”、“倾听”、“欢愉幸福取思维体例”等；而性格上的错误谬误如刚愎自用、缺乏远见、薄弱虚弱、犹豫不决等则该当扬弃，此性格特点适合话题“包涵”、“人取”、“谈意气”等。
