2014年高考作文素材：万能议论文素材精选之孔子
“巧妇难为无米之炊”，要想写好高考做文必需得有丰硕出色的做文素材。中国教育正在线高考频道汇总拾掇了部门高考做文素材，供泛博考生参考。
孔子是学派的创始人，多年来很多人都认为，学派的一大特点是保守、保守，以上古为黄金岁月，只注沉“先王之道”而不关心事物的变化，而孔子则是一个朴直陈腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用本人对的理解，连系白己对时代的期望，对典范做了新的阐释的。他既将“如山”的仁做为最高的尺度，也发出了那句令千古智者为之共识的“逝者如斯”的感唱;他不单极其诗意地阐释了“变”，并且身体力行，收授，用现实步履魂灵。若是他“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位魂灵工程师，不会成为中国汗青上第一位职业教师。他做为中国笨人的奇特之处正在于：他的“变化”好像发展，是一种无声而天然的过程，贰心目中抱负的成长，不是斩断保守的脉络，而是以保守为根底，如山中树木，发展不息。
孔子终身不得志。但孔子不，不逃避，以一种达不雅的立场看待人生。正在乐天知命、灵通上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世立场的归纳综合。
孔子漫逛各国时曾被匡人围困，其时形势很是告急。孔子说：“文王既没，文不正在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得取于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“生成德于予，桓魁其如予何?”
《论语·述而》表示了孔子兼善全国的志向。同时，也是孔子正在碰到波折时对本人的抚慰取激励，是一种调适的做法。
现正在我们一谈到孔子取《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子取为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。良多人出格是女人都很是反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即便孔子正在这里是指的女人，那也只能注释为正在男性核心从义的社会，对女人的蔑视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。正在，骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，很是峻厉，其程度大大跨越了中国的男性思惟家。就是休谟、黑格尔，对女性的蔑视也很厉害。当然，无论东人士，对女性的蔑视、、不放在眼里，都是错误的。儒学、中有对女性不卑沉的表示，是需要的，但我们要放正在时代的布景上加以理解取检讨。我们要学会、理解、赏识、研究外来文化，同时也要学会、理解、赏识、研究本人的固有文化。百多年来对于儒学的，有很多的，豪情用事的，浅条理或曲线性的，致使于今天中国的大都中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的体例和80年代“”的体例来看待儒学。我们需要以怜悯理解的心态和的方式来面临这些复杂的问题。
