高考作文素材：“五经”精华名句
事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
：古时候想要使天下人都发扬正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要自己的身心；想要自己的身心，就要先端正自己的；想要端正自己的，就先要自己的诚意；想要自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子。
释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的。”所以，品德的人无处不追求完善。
：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取，奢侈就会失去。
：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
：喜们所厌恶的，厌们所喜好的，这就叫做人的本性，灾害必定会落到他的身上。
8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去别人的，是从来没有的。
9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
释文；使真诚的意思是说，不要自己自己。要像厌恶的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人遵循道就叫做“教”。
：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而人们的；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别，踏实地去实践。
：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到线、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
：对上不抱怨，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待，则冒险以期侥幸成功。
：好学不倦就接近明智了，努力就接近了，懂得耻辱就接近勇敢了。
：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。
：学习知识而又能经常去复习、，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
：我每天多次地进行：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认线、巧言令色，鲜矣仁！
：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，兄长，就是行仁的根本吧!
：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被，五十岁了解自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清，七十岁便能、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
：三人一同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
4、恻隐，仁之端也；羞恶，义之端也；辞让，礼之端也；，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
：对于，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7、故天将降大任于斯人也，必先，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
10、者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
：脑力劳动者别人，体力劳动者被人；被者养活别人，者靠别人养活，这是天下的共同原则。
：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操，这样的人才称得上大丈夫。
：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的还不够吗?
14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
：人必先有自取的行为，别人才他；家必先有自取的因素，别人才它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。
15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就生命去取得。
3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问更精湛，品德琢磨更。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受?
：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
：对有德才的人要亲近而且，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所的人，要能看到他的好处。
：那些能博闻强记而且能礼让，修身而且不懈怠的人，可以称之为君子。
4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能他人。
：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，能让人继承他的志向。
：天下人要归同一个地方，只是道不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。
：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
：对于“非”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不他；在天意之后行事，就。
《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。
：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
：处于安乐的中要保持，要想到可能出现的，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。
